在山城聽見波麗露

從高雄市延著山裡往旗山，跨進美濃、十八羅漢山…從都市叢林到達真正的山間山林
空氣自然變的舒緩，跟著波麗露在高雄的演出計劃來到六龜

在小城裡走動

文/黃書萍

不用google、不需地圖、不會迷路，聽到波麗露就知道演出在不遠的地方，原演出場地池田屋，因下雨的原故轉移到「洪稛源商號」。

六龜是個陌生到不行的地方，記憶中只聽過六龜育幼院，至於她是在屏東或是高雄，如果不是真的來到此，我想他依然無法在我的台灣地圖裡。進入六龜很快會被周遭迷人的家屋給吸引，許多的建築彷彿停留在某個時代，站在池田屋向外看著街道，一棟棟台灣家屋建築都極具特色，對稱不對稱的建築工法，磁磚的顏色、裝飾的建築形式，都可見六龜的經濟發展相當早，因此走在小小的街道上馬上會注意到「洪稛源商號」，於1911年所建是日治時期做為農、糧物品交易所使用，建築同時是紅磚屋、土埆磚屋二部分，屋主居住紅磚屋，土埆磚屋則是提供原住民來物品交易的住宿場所。曾經風華的建築也經歷過閒置、衰殘，如今修復後也將做為六龜的人文中心。

只有大雨知道作品不得不的滾珠式調整

從原本預計在「池田屋」廣場的舞蹈演出作品因大雨不斷移動至「洪稛源商號」，也順勢打開洪稛源商號的大門作爲演出的自然景深，舞蹈作品與建築、時代，都有了聯動性的運用，編舞者讓作品順著建築外部屋簷空間與內部的使用，舞者有了內與外的空間移動，外觀上觀眾有了L型的視角。

相信這樣的作法是舞者與編舞在這短短幾日很辛苦的產出，更讓人期待在不同場地的作法。

沉睡、甦醒、跑動…下一步（看作品是主觀的，也許是這樣又不是）

波麗露在高雄，這計劃其中很重要的「波麗露」是取自作曲家拉威爾於1929年首演的作品「波麗露」，音樂作品本身從小鼓的節奏線出發，接下來會聽到長笛、單簧管、巴松管…等不同樂器重現主旋律…

舞蹈作品，本身似乎呼應著音樂的配製，作品本身說著沉睡與存在，在某些觸發與找尋的過程，我們會被聯動的叫醒，發現一些美好的存在，舞者就像每個人一樣，有些人會起身自轉、她轉與世界共轉，又或是回到沉睡只剩孤身一人，但在經歷的過程中也許長出更多氣力的前往下一步。

作品試圖以簡單的方法，表達不容易的事情。當作品不斷巡演在不同的戶外演出，不知道會遇到什麼樣的人，許多的觀眾可能是第一次接觸舞蹈，因此作品總長度也不考驗觀眾，以一首波麗路的時間走完整個舞蹈編排。舞者也要在每一場演出全神貫注的走完每一場，完成這一趟橫跨兩個月的演出，因為這可能是觀眾第一次與這類型的表演第一次接觸，而觀眾將帶走什麼、感受什麼，我想這都是編舞者期待並且注入在每一次的演出。

走一趟高雄，感受不同的他城

這幾年的高雄轉變很多，從駁二、愛河、總圖、再到衛武營表演中心，一個個的建設試圖走向更具人文色彩的一塊，對旅行者來說這是能隨著不同時期來到高雄能感受的，舒服的環境、街道、港口的味道，旅行者可以因為一個契機(一場展會、一個表演、一個燈節)走訪一座城市，但真正居住在當地的人們，又是如何看待自己的城市。

波麗路計畫，在筆者的眼中她是個開端，表演藝術不是有表演藝術中心，人人就會因為表演藝術生活過得更有滋味，而表演藝術或許能打開我們不同的感官，去發現去感受對事物不同面向的觀察、體會，但這都得建立在「練習」，練習閱讀、練習觀看、練習走路、練習聆聽，才會開始喜歡，才能欣賞與享受一些深與淺的美好。走一趟六龜，當開車一路從市區到山林，環境是舒服的，聽到波麗路也是美好的，但這裡的人們能常常與美好的波麗露相遇嗎？藝術駐紮總是不太容易，繁花盛開也不常有，但這一日有了開頭就會有新航道吧。